REVIEW: ETHICS FOR AMADOR BY FERNANDO SAVATER

Yareah magazine saw fit to publish one of our articles. Thanks a lot for it.

Now that I read again Ethics for Amador (Fernando Savater.2000 [1991]. Editorial Ariel S.A. Barcelona), I discovered a chapter (pp, 151-164) that dissects ethics and politics. Savater, professor of Philosophy of the University of Alcalá de Henares of Madrid, belongs to this new wave of Spanish scientists who like Mosterin J., Arsuaga J.L, Ayala J.F, Bermúdez de Castro and others invade and shake the current cultural world.

The book of ethics, dedicated to his son Amador (15 years old, in 1991), without attempting to become in... "moralizing recipes to everyday problems"…shows that ethical or moral reflection, is essential in any educational project. Aware that the son is the man's father, Savater trusts that the book becomes a personal conversation between both. Thus while learning from Amador, he will struggle to transmit him that before any difficulty or enterprise to build, he must have confidence in himself.

By the way the philosophical savaterian writing style (pop, direct and thoughtful while deep) is far from the encyclopedic and stylized Emile (Rousseau, JJ.1973. Emilio or of the Education. Barcelona, Fontanela), forerunner of modern education of children, adolescents, males and women, more adequate to the nature although too constraining for the moral utopias that it proposes (especially for teenagers), carried out on forced foot before the achievements of the successful ones of the time: political, military and nobility of the Renaissance.

Before the question : what kind of political organization to prefer?, Savater rehearse some answers. Basically, one that propitiates and respect all type of freedoms (of meeting, of expression, of sexual option, etc), criticizing the responsibilities of politicians that made serious lacks against the country, adducing "historical necessities" or "state’s reasons". Opting independently for organizations that foment justice with dignity for all, to those that propitiate attendance to the neediest, whenever it is not made to coast of their dignity... to those that respect human rights, to those that combat the hunger, those that don't waste money in weapons, those that invest in health, education, those that oppose to racist or nationalist attitudes, those that oppose to fanatic ideologies.

Savater, insists that ethics is the art of choosing with freedom (with reasons), what more suits to each individual, as long as concerns to the politics to organize the social coexistence at the best. The politics is an activity that alone aspires to its own ends under the cover of social coexistence. He considers that in politics the only thing that counts is the results of certain actions

The politician presses to obtain certain results, not caring if they are sustained by the reason, for fear, for routine or for superstition. Contrarily, in ethics the most important thing is the reason. Ethics is synonymous of freedom for each one and for all. With sharpness Savater explains that the countries have the presidents that they deserve. Ultimately the masses (countries), choose those who resembles very close to them (Alan García, Ollanta Humala), with all their faults and virtues, being difficult that they vote for someone differentiated (Vargas Llosa, Lourdes Flores), except if they are imposed.

ETICA PARA AMADOR.

Ahora que releo Etica para Amador (Fernando Savater.2000 [1991]. Editorial Ariel S.A. Barcelona), descubro un capítulo (pp, 151-164), que diseca ética y politica. Savater, catedrático de Filosofia de la Universidad Complutense de Madrid, pertenece a esa nueva hornada de cientificos españoles que al igual que Mosterin J., Arsuaga J.L, Ayala J.F, Bermúdez de Castro y otros invaden y sacuden el mundo cultural actual.

El libro de ética, dedicado a su hijo Amador (15 años de edad, en 1991), sin pretender devenir en ...”recetas moralizantes a los problemas cotidianos”…demuestra que la reflexión ética o moral, es esencial en cualquier proyecto educativo. Consciente de que el hijo es el padre del hombre, Savater confia en que el libro devenga en una conversación personal entre ambos. Así, al mismo tiempo que aprende de Amador, pugnará por trasmitirle que ante cualquier dificultad o empresa por edificar, siempre tenga confianza en si mismo.

Por cierto el estilo filosófico savateriano (achorado, pop, directo y al mismo tiempo reflexivo profundo), dista del enciclopédico y estilizado Emilio (Rousseau, JJ.1973. Emilio o, de la Educación. Barcelona, Fontanela), precursor de la moderna educación de niños, adolescentes, varones y mujeres, más adecuada a la naturaleza aunque demasiado constrictiva por las utopías morales que propone (en especial para los adolescentes), realizada a pié forzado ante los logros de los exitosos de la época : politicos, militares y nobleza del Renacimiento.

Ante la pregunta de ¿que organización politica preferir?, Savater ensaya algunas respuestas. Básicamente una que propicie y respete al máximo todo tipo de libertades (de reunión, de expresión, de opción sexual, etc), criticando las responsabilidades de politicos que cometieron faltas graves en contra del pais, aduciendo “necesidades históricas” o “razones de estado”. Optando por organizaciones que fomenten justicia con dignidad para todos, independientemente de sus opciones, a las que propicien asistencia a los más necesitados, siempre que no se haga a costa de su dignidad...a las que respeten los derechos humanos, a las que combatan al hambre, las que no derrochen dinero en armas, las que inviertan en salud, educación, las que se opongan a actitudes racistas o nacionalistas, las que se opongan a ideologías fanáticas.

Savater, insiste en que la ética es el arte de elegir con libertad (razonadamente), lo que más conviene a cada individuo, en tanto concierne a la politica organizar lo mejor posible la convivencia social. La politica es una actividad que aspira a sus propios fines bajo el manto de la convivencia social. En política según Savater, lo único que cuenta son los resultados de ciertas acciones.

El politico presiona para obtener ciertos resultados, no importando si son sustentados por la razón, por miedo, por rutina o por superstición. En ética lo más importante es la razón. Asi, ética es sinónimo de libertad para cada uno y para todos. Con agudeza Savater explica que los paises tienen los presidentes que se merecen. En última instancia las masas (paises), eligen a aquellos que se les asemejan (Alan Garcia, Ollanta Humala), con todos sus defectos y virtudes, siendo dificil que voten por lideres diferenciados (Vargas Llosa, Lourdes Flores), excepto si se los imponen.