About what will lecture Noam Chomsky in the PUCP? Part -One-
http://www.youtube.com/watch?v=rxvoxKnD_QU
Video. Spanish: Chomsky habla acerca de la capacidad innata de los humanos para aprender rapidamente el lenguaje, aun en presencia de handicaps (ciegos, sordos),como el caso de Hellen Keller, que aprendió con poca informacion de por medio.
Avram Noam Chomski (1928. Emerit Professor of Linguistics of MIT/USA), dissident of modern times, is a Jewish/American outsider with two facets (revolutionary linguist and political activist), encased inside an only rail: rationality criticism, constant self-criticism, solid cultural background and a creative stupendous work. As few he has been successful - and influenced in the world - in both facets. In the Papal Catholic University of Peru (PUCP, 23/10/06), Chomsky will treat the topic "Biolinguistic Explorations: Design, development and evolution." That of biolinguistic (not linguistics, only), becomes of his revolutionary theories, in those that he proposes parallelisms among the genesis, evolution and development of body human organs and the unique and innate grammar structure, of different languages of the world.
With Chomsky alive, it is no longer spoken of a linguistics based exclusively on structures and mechanical rules, but also - and, simultaneously - of the organ that generates them (the brain, organ of the language), where according to him, innate mechanisms exist (Syntactic Structures: 1957 [1999]. Editorial Siglo XXI. Bs Aires. Reflections on Language.1981. Editorial Paidos, Mexico), able to enrich - the sensorial perceptions received from the external world - with analogies, comparisons, cause-effect relationships, asymmetries, hollistic ideas, etc. The eye perceives, but the mind analyzes. The book of the nature is readable,only for the intellectual eye. Chomsky, adds that the innate mechanisms, are conditioned and appropriate to perceive specifically and to understand the structure of the natural external world, being therefore, subjected to certain restrictions (rules), species specific. Of the predominant position present until half-filled of the century - sustained by empirics- that argue that all knowledge arises primary and necessarily from the sensorial (including to the language) experience, until the breakthrough position (almost subjetive) of Chomsky that sustains that the language is innate, there is a long distance, explaining the strong opposition to his arguments. For Chomsky, more than exclusive product of practice and training, the human language, is inherited and universal. According to him, all the humans behave when being born certain grammatical universal rules (universal grammar: GU, inserted in their brains), being that the reason for which the children learn their maternal languages quickly, something that would take decades to somebody or something (robots) that began de novo.
The child learns the language he listens in little time, by means of intuitions, without specific training, effortlessly, acquiring initially alone certain basic finite lexical elements to those he goes adding or, subtracting (generative grammar), an infinite number of sentences (transformations:deep and surface structures), under certain innate parameters of the mind, guided by principles of economy and good conception (The new syntax. Theory of Government and binding. 1988. Editorial Paidós, Barcelona). For Chomsky, more than to study technical aspects of the language, it is necessary to discover the abstract principles that govern the innate cerebral structure that conditions GU, that is universal from biological necessity and not historical. For Chomsky, by means of the study of the language's properties, its structure, organization and use -that supposes the mental characteristics of each species - it is possible to transmit thoughts and feelings to the other ones, raising in them new ideas, perceptions and feelings. This way, the language becomes in mirror of the mind. In this mirror, it is possible to see elements of the human intelligence, their nature, their biology and mainly aspects of their characteristic but notable: their cognitive capacity. To speak and to understand the language, is to explore competition areas and characteristic actions of the man.
¿SOBRE QUE DISERTARA, NOAM CHOMSKY EN LA PUCP?
Avram Noam Chomski (1928. Profesor Emérito de Lingüística del MIT/USA), disidente de tiempos modernos, es un outsider judio/americano con dos facetas (lingüista revolucionario y activista politico), engastadas dentro de un único carril: racionalidad critica, autocritica constante, sólido background cultural y un estupendo trabajo creativo. Como pocos ha sido exitoso -e influido en el mundo- en ambas facetas. En la Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP, 23/10/06), Chomsky tratará el tema “Exploraciones biolinguisticas: diseño, desarrollo y evolución”. Lo de biolinguistica (no lingüística a secas), deviene de sus revolucionarias teorias, en las que propone paralelismos entre la génesis, evolución y desarrollo de los órganos somáticos humanos y la estructura gramatical única e innata, de las distintas lenguas del mundo.
Con Chomsky presente, ya no se habla de una lingüística basada exclusivamente en estructuras y reglas mecánicas, sino también -y, simultáneamente- del órgano que las genera (el cerebro, órgano del lenguaje), donde según él, existen mecanismos hereditarios, innatos (Estructuras sintácticas :1957 [1999]. Editorial Siglo XXI, Bs Aires. Reflexiones acerca del lenguaje.1981. Editorial Trillas, México), capaces de enriquecer -las percepciones sensoriales recibidas del mundo externo- con analogías, comparaciones, relaciones causa-efecto, asimetrías, ideas totalizadoras, etc. El ojo percibe, pero la mente analiza. El libro de la naturaleza solo es legible, para el ojo intelectual. Chomsky, agrega que los mecanismos innatos, están condicionados y adecuados para percibir y comprender específicamente la estructura del mundo natural externo, estando por lo tanto, sometidos a ciertas restricciones (reglas), especificas de especie. De la predominante posición –vigente hasta mediados del siglo- sustentada por empiristas que arguyen que todo conocimiento surge primaria y necesariamente de la experiencia sensorial (incluyendo al lenguaje), hasta la posición rupturista (casi subjetivista) de Chomsky, que sostiene que el lenguaje es innato, hay un largo trecho, explicante de la fuerte oposición a sus argumentos. Para Chomsky, más que producto exclusivo de la práctica y entrenamiento, el lenguaje humano, es heredado y universal. Según él, todos los humanos portan al nacer ciertas reglas gramaticales universales (gramática universal: GU, insertas en sus cerebros), siendo esa la razón por la cual los niños aprenden sus lenguas maternas aceleradamente, algo que tomaria décadas a alguien o algo (robots), que empezaran de novo.
El niño aprende el lenguaje apenas lo escucha, en poco tiempo, mediante intuiciones, sin adiestramiento especifico, sin esfuerzo, adquiriendo inicialmente solo ciertos elementos léxicos básicos finitos a los que va añadiendo o, restando (gramatica generativa), un numero infinito de frases (transformaciones:estructuras superficiales y profundas), bajo ciertos parámetros innatos de la mente, guiados por principios de economia y concepción óptima (La nueva sintaxis. Teoria de la rección y ligamiento. 1988. Editorial Paidós, Barcelona). Para Chomsky, más que estudiar aspectos técnicos del lenguaje, hay que descubrir los principios abstractos que rigen la estructura innata cerebral, que condiciona la GU, que es universal por necesidad biológica y no histórica. Para Chomsky, mediante el estudio de las propiedades, estructura organización y uso del lenguaje -que supone las caracteristicas mentales de cada especie- es posible trasmitir pensamientos y sentimientos a los demás, suscitando en ellos nuevas ideas, percepciones y juicios. De este modo, el lenguaje deviene en espejo de la mente. En este espejo, es posible ver elementos de la inteligencia humana, su naturaleza, su biología y sobre todo aspectos de su caracteristica mas notable : su capacidad cognoscitiva. Hablar y comprender al lenguaje, es explorar áreas de competencia y acción propias del hombre.
With Chomsky alive, it is no longer spoken of a linguistics based exclusively on structures and mechanical rules, but also - and, simultaneously - of the organ that generates them (the brain, organ of the language), where according to him, innate mechanisms exist (Syntactic Structures: 1957 [1999]. Editorial Siglo XXI. Bs Aires. Reflections on Language.1981. Editorial Paidos, Mexico), able to enrich - the sensorial perceptions received from the external world - with analogies, comparisons, cause-effect relationships, asymmetries, hollistic ideas, etc. The eye perceives, but the mind analyzes. The book of the nature is readable,only for the intellectual eye. Chomsky, adds that the innate mechanisms, are conditioned and appropriate to perceive specifically and to understand the structure of the natural external world, being therefore, subjected to certain restrictions (rules), species specific. Of the predominant position present until half-filled of the century - sustained by empirics- that argue that all knowledge arises primary and necessarily from the sensorial (including to the language) experience, until the breakthrough position (almost subjetive) of Chomsky that sustains that the language is innate, there is a long distance, explaining the strong opposition to his arguments. For Chomsky, more than exclusive product of practice and training, the human language, is inherited and universal. According to him, all the humans behave when being born certain grammatical universal rules (universal grammar: GU, inserted in their brains), being that the reason for which the children learn their maternal languages quickly, something that would take decades to somebody or something (robots) that began de novo.
The child learns the language he listens in little time, by means of intuitions, without specific training, effortlessly, acquiring initially alone certain basic finite lexical elements to those he goes adding or, subtracting (generative grammar), an infinite number of sentences (transformations:deep and surface structures), under certain innate parameters of the mind, guided by principles of economy and good conception (The new syntax. Theory of Government and binding. 1988. Editorial Paidós, Barcelona). For Chomsky, more than to study technical aspects of the language, it is necessary to discover the abstract principles that govern the innate cerebral structure that conditions GU, that is universal from biological necessity and not historical. For Chomsky, by means of the study of the language's properties, its structure, organization and use -that supposes the mental characteristics of each species - it is possible to transmit thoughts and feelings to the other ones, raising in them new ideas, perceptions and feelings. This way, the language becomes in mirror of the mind. In this mirror, it is possible to see elements of the human intelligence, their nature, their biology and mainly aspects of their characteristic but notable: their cognitive capacity. To speak and to understand the language, is to explore competition areas and characteristic actions of the man.
¿SOBRE QUE DISERTARA, NOAM CHOMSKY EN LA PUCP?
Avram Noam Chomski (1928. Profesor Emérito de Lingüística del MIT/USA), disidente de tiempos modernos, es un outsider judio/americano con dos facetas (lingüista revolucionario y activista politico), engastadas dentro de un único carril: racionalidad critica, autocritica constante, sólido background cultural y un estupendo trabajo creativo. Como pocos ha sido exitoso -e influido en el mundo- en ambas facetas. En la Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP, 23/10/06), Chomsky tratará el tema “Exploraciones biolinguisticas: diseño, desarrollo y evolución”. Lo de biolinguistica (no lingüística a secas), deviene de sus revolucionarias teorias, en las que propone paralelismos entre la génesis, evolución y desarrollo de los órganos somáticos humanos y la estructura gramatical única e innata, de las distintas lenguas del mundo.
Con Chomsky presente, ya no se habla de una lingüística basada exclusivamente en estructuras y reglas mecánicas, sino también -y, simultáneamente- del órgano que las genera (el cerebro, órgano del lenguaje), donde según él, existen mecanismos hereditarios, innatos (Estructuras sintácticas :1957 [1999]. Editorial Siglo XXI, Bs Aires. Reflexiones acerca del lenguaje.1981. Editorial Trillas, México), capaces de enriquecer -las percepciones sensoriales recibidas del mundo externo- con analogías, comparaciones, relaciones causa-efecto, asimetrías, ideas totalizadoras, etc. El ojo percibe, pero la mente analiza. El libro de la naturaleza solo es legible, para el ojo intelectual. Chomsky, agrega que los mecanismos innatos, están condicionados y adecuados para percibir y comprender específicamente la estructura del mundo natural externo, estando por lo tanto, sometidos a ciertas restricciones (reglas), especificas de especie. De la predominante posición –vigente hasta mediados del siglo- sustentada por empiristas que arguyen que todo conocimiento surge primaria y necesariamente de la experiencia sensorial (incluyendo al lenguaje), hasta la posición rupturista (casi subjetivista) de Chomsky, que sostiene que el lenguaje es innato, hay un largo trecho, explicante de la fuerte oposición a sus argumentos. Para Chomsky, más que producto exclusivo de la práctica y entrenamiento, el lenguaje humano, es heredado y universal. Según él, todos los humanos portan al nacer ciertas reglas gramaticales universales (gramática universal: GU, insertas en sus cerebros), siendo esa la razón por la cual los niños aprenden sus lenguas maternas aceleradamente, algo que tomaria décadas a alguien o algo (robots), que empezaran de novo.
El niño aprende el lenguaje apenas lo escucha, en poco tiempo, mediante intuiciones, sin adiestramiento especifico, sin esfuerzo, adquiriendo inicialmente solo ciertos elementos léxicos básicos finitos a los que va añadiendo o, restando (gramatica generativa), un numero infinito de frases (transformaciones:estructuras superficiales y profundas), bajo ciertos parámetros innatos de la mente, guiados por principios de economia y concepción óptima (La nueva sintaxis. Teoria de la rección y ligamiento. 1988. Editorial Paidós, Barcelona). Para Chomsky, más que estudiar aspectos técnicos del lenguaje, hay que descubrir los principios abstractos que rigen la estructura innata cerebral, que condiciona la GU, que es universal por necesidad biológica y no histórica. Para Chomsky, mediante el estudio de las propiedades, estructura organización y uso del lenguaje -que supone las caracteristicas mentales de cada especie- es posible trasmitir pensamientos y sentimientos a los demás, suscitando en ellos nuevas ideas, percepciones y juicios. De este modo, el lenguaje deviene en espejo de la mente. En este espejo, es posible ver elementos de la inteligencia humana, su naturaleza, su biología y sobre todo aspectos de su caracteristica mas notable : su capacidad cognoscitiva. Hablar y comprender al lenguaje, es explorar áreas de competencia y acción propias del hombre.
posted by Victor Mechán Mendez at 7:58 PM
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